Love Suffers Long See English version, summerized from Rev Smedes' book
何為恆久忍耐? 長時間忍耐我們好想有而所沒有的, 又即是忍耐苦難.
愛就是不一樣的力量去應付普遍的苦難.
恆久忍耐的人 不是一個被動的受害者, 是作了一個決定選擇承受和忍耐自己所惡的.
神的愛是這力量之源
Agape 愛是一解放力量，使我們對我們的鄰居，沒有要求報酬。
Eros 愛, 另一方面, 沒能力恆久忍耐. 愛欲是慾望。這是促使我們走向那些我們自覺沒有時感到不快的東西。愛欲促使人要超越孤獨的自己，因為孤獨令人感到痛苦。愛欲常被用作克服痛苦，但它卻是注定通往痛苦，它可被憤怒填滿，被背叛，被耗盡，因為愛欲往往不能等待, 不能忍耐下去。
恆久忍耐是有限期的
愛的力量使我們能恆久忍耐。我們不知道它何時結束，它是長期的，但它不是無止境的。當時候到了, 上帝會為它畫上停止的界線。
愛是令你能忍受比你想像中能承受更長的苦的力量。但只有你才能從神那裏得知, 並只有你才能作決定你何時應該停止。在你決定停止忍受時, 最好不要是你與愛失去聯絡的時候。
婚姻是一個特殊個案，因為在婚姻中的恆久忍耐是在婚約下進行的。 婚約的破碎，是因為人單生活在愛欲Eros中，並背向摯愛Agape的權力。愛德 (Agape)是一股能長久忍耐愛欲中沮喪之苦，被拒絕和背叛的愛欲的痛苦的力量。要忍耐多久？任何人都不能為他人定此期限。 也許，當我為著我的享樂而去離開痛苦，是言之過早的離場。
耐久忍耐不是接受罪惡
忍受邪惡需耐心和勇氣：要忍受它，即使我們拒絕它。
接受邪惡是投降, 是申明及認同它是好的，是為了逃避其恐怖。何為恆久忍耐? 長時間忍耐我們好想有而所沒有的, 又即是忍耐苦難.
愛就是不一樣的力量去應付普遍的苦難.
恆久忍耐的人 不是一個被動的受害者, 是作了一個決定選擇承受和忍耐自己所惡的.
神的愛是這力量之源
Agape 愛是一解放力量，使我們對我們的鄰居，沒有要求報酬。
Eros 愛, 另一方面, 沒能力恆久忍耐. 愛欲是慾望。這是促使我們走向那些我們自覺沒有時感到不快的東西。愛欲促使人要超越孤獨的自己，因為孤獨令人感到痛苦。愛欲常被用作克服痛苦，但它卻是注定通往痛苦，它可被憤怒填滿，被背叛，被耗盡，因為愛欲往往不能等待, 不能忍耐下去。
恆久忍耐是有限期的
愛的力量使我們能恆久忍耐。我們不知道它何時結束，它是長期的，但它不是無止境的。當時候到了, 上帝會為它畫上停止的界線。
愛是令你能忍受比你想像中能承受更長的苦的力量。但只有你才能從神那裏得知, 並只有你才能作決定你何時應該停止。在你決定停止忍受時, 最好不要是你與愛失去聯絡的時候。
婚姻是一個特殊個案，因為在婚姻中的恆久忍耐是在婚約下進行的。 婚約的破碎，是因為人單生活在愛欲Eros中，並背向摯愛Agape的權力。愛德 (Agape)是一股能長久忍耐愛欲中沮喪之苦，被拒絕和背叛的愛欲的痛苦的力量。要忍耐多久？任何人都不能為他人定此期限。 也許，當我為著我的享樂而去離開痛苦，是言之過早的離場。
耐久忍耐不是接受罪惡
忍受邪惡需耐心和勇氣：要忍受它，即使我們拒絕它。
我們都是罪人，但神接受我們在罪中的讚譽。然而,他並不讚揚邪惡。
耐久忍耐是具有積極意義的
愛，是勇氣去熱愛生命，並很樂意為它。
愛，是勇氣去發現人生是不完全綁到我們失去了的或還未發現的貴重物品。
神自己就是耐久忍耐的典範。為何不讓我們消滅自己及我們所有的罪孽嗎？
愛是耐久忍耐的，為救贖留有時間去作工，使能夠爭取到無過於倉促，不用暴力而得的公義，使和解有可能。
愛是耐久忍耐的，以致苦難終於可以停止。
當愛賦予我們力量，能長期受苦，愛也給我們力量，見到在苦難中可稱頌的原因。
撮要自 神父 L. B. Smedes. 之 「愛在限制中: 在自私的世界中實踐無私的愛Love within limits: realizing selfless love in a selfish world.」
Elijahlov geovisite
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